Был день, когда я решил что телевизор просто надоел мне.
Нет я не зарекался что никогда больше не посмотрю в его сторону, или вообще выброшу его на свалку. Просто появились другие интересы, которые занимали больше чем промотр так похожих один на другой фильмов.
Однако программу новостей я и после этого не игнорирую. После каждого выпуска появляется пища для размышления о мире в котором мы живём, о беспределе, который твориться на бедной, грешной планете Земля.
Впрочем об этом достаточно пишется и говориться и без меня.
О том например, как подростки зверски убивают своих сверстников только движимые лишь желанием посмотреть как умирает человек, как из спортивного интереса устраивается настоящая охота на людей. О подобном говорить нехочу. Сегодня меня волнует не меньше другая тема, которая впрочем тесно связана с вышеназванной.
В сегодняшнем выпуске новостей был репортаж с художественной выставки, вчера с показа мод, третьего дня - с концерта знаменитой рок группы.
Я смотрю эти репортажи и порою хочется кричать:Люди!Что с нами произошло?!
В каком страшном, нелепом, просто сумасшедшем сне мы живём!!!
Почему все видя происходящее-молчат, и даже одобряют это сумасшествие?!
Порою кажется что человечество разделено на три категории: одни в погоне за новизной впечатлений «натягивают брюки на голову» и заявляют о том что: «теперь так модно».Другие охотно этому верят уже потому, что об этом было услышано не в психоневрологическом диспансере, а через средства массовой информации.
А третьи хоть и понимают что глупость она и в Африке-глупость-тем не менее согласно и одобрительно кивают боясь быть осмеянными большинством.
И в итоге остаётся лишь жалкий процент тех, кто не боиться называть вещи своими именами.
Недавно по телевидению в одном из дневных шоу рассказывалось об забавном эпизоде: на выставке картин специалистам было предложено дать оценку одному из полотен. Мнения высказывались разные, но в общем картина произвела очень хорошее впечатление.
И всё бы ничего если бы не господа с телевидения, которые в конце опроса ошарашили публику признанием - это «полотно»-вовсе не кисти известного художника, а всего лишь-навсего шутка телевизионщиков. В действительности это было просто результат баловства ребёнка, которому разрешили измарать маслянной краской огромное полотно!
На проходившей в Лондоне выставке работ художника модерниста, которую посетили три миллиона человек, за несколько дней до её закрытия - сын художника заметил что самая примечательная картина отца висит «в верх ногами»
Он немедленно дал распоряжение исправит оплошность песонала, но это было лишне; никто из трёх миллионов искусствоведов, разного рода знатоков и просто любителей «Прекрасного»-не заметил этого!!!
Как это напоминает старинную поучительную сказку-притчу Андерсена-Голый Король!Думаю комментировать-лишне.
Кстати в переводе с немецкого название этой басни звучит немного иначе-«Новый наряд короля»
Я когда услышал этот вариант-про себя саркастически улыбнулся:-Новым- это явление не назовёшь!
И ещё подумалось что наверное это массовое помешательство очень похоже на историю современников Ноя...
Я не думаю что есть ещё люди, не знающие этой печальной истории и конец её!
Но похоже не все затрудняют себя размышлениями об этом...
И попрежнему купается мир в грязи разврата, беззакония, безнравственности и безразличия ко всему этому.
А время струиться как сквозь пальцы песок, и обратный отсчёт уже давно начат.Но никому нет до этого дела. Как и тогда во времена Ноя...
Смущает и пугает то, что и в некоторых церквях умышленно не замечают «наготы короля» и смотрят «сквозь пальцы» на то, как медленно но верно проникает в храм Бога Живого грязь мира сего.
В одежде молодёжи, в разговорах, поведении.
Слабые голоса протестующих заглушаются болтовнёй о необходимости идти в ногу со временем, или просто «незамечаются» из-за нежелания «подмочить» хорошую репутацию общины.
...Уже слышу негодуюшие голоса в адрес «скороспелого выскочки», посмевшего затронуть столь «деликатную» тему.
Нет я никого не виню. Мне бы своё «бревно из глаза вынуть»...А винить будет однажды Имеющий на это право. Я спрашиваю только себя:-смогу ли я тогда посмотреть Ему в глаза?
19.11.02
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Spasibo Josef. Deystvitel"no vsyo tak i est". Ne dumaesh" li ti chto podobnie
"obrazi lyudey" i yavlyayutsya ispolnitelyami prorochest o poslednem vremeni. Blagosloveniy i vdoxnoveniy tabe ot Gospoda.
Ира Уманцева
2005-04-23 16:52:39
Знаете,ув. автор, это просто удивительно ! Я только сегодня опубликовала своё новое стихотворение на эту же тему.Дух Святой просто невероятен,давая нам одинаковые откровения.Я в трепете...
" Ты удивительный и страшный,
Ты чудный в творчестве Своём !
Никто постичь Тебя не может ,
Лишь Сын и Дух в правительстве Твоём ..." C уваж. Ира .
Для детей : Один день из жизни школы боевых искусств - Наталия Минаева Меч. Это интересно
Древнейшие бронзовые мечи (9-8 вв. до н.э.)
Рубящее и колющее длинноклинковое (до 1,5 м.) оружие с прямым обоюдоострым клинком. Бронзовый меч появился во 2 тысячелетии до н. э., железный - в начале 1 тысячелетия до н.э. Длина их была не более 70 см. Эфес меча состоит из рукояти, гарды (обычно типа крестовина) и головки. У некоторых мечей гарда может иметь форму круга, а головка представлять собой набалдашник. В качестве дополнительных элементов защиты руки отдельные мечи имеют дужки и лангет (небольшой щиток для защиты большого пальца). Рукоять обычно делается из дерева и оплетается проволокой (либо выполняется целиком из металла). Головка представляет собой металлический шарик, который может иметь шляпку (расклепанный конец хвостовика).
Крестовины меча двоякого рода: прямые и с опущенными концами. Меч с крестовинами второго типа наиболее пригодны для рубки с коня. В процессе развития, в зависимости и от оборонительного вооружения, и от приемов боя, форма меча изменялась.
Заподноевропейский меч 15-16 вв.
После падения Римской империи и до выделения рыцарской конницы в главную ударную силу на поле брани, то есть в период с 6 по 10 вв., длинный меч стал массовым оружием во всем регионе. Ведущим типом меча в этот период стал каролингский, названный так в честь правящей во Франции династии Каролингов. Такие мечи, широко распространенные во всей Европе, были длиной 80 - 90 см, шириной 5-6 см и имели прямой клинок, который мог быть как обоюдоострым, так и иметь одностороннюю заточку и скошенное в одну сторону острие.
Скандинавский меч, который еще называют норманским, очень хорошо подходил рослым и физически сильным викингам. Он был достаточно толстым в поперечнике, имел очень массивный противовес (у некоторых мечей размером почти с кулак) и небольшую гарду (или вообще не имел ее). Некоторые мечи имели на навершии крюк или небольшой крюкообразный клинок, которым можно было атаковать противника, уведя в сторону его меч основным клинком.
Мечи 9 - 10 вв. имеют ровный широкий клинок, закругленный к концу, и являются только рубящим оружием. Мечи 11 - 12 вв. с заостренными концами и слегка сужающимися книзу клинками имеют значение не только рубящего оружия, но и колющего. Мечи изготовляли из железа и сварочного булата. В конце 12 в. рукоять меча удлиняется настолько, что позволяет действовать двумя руками. В этот период мечи имеют заточенные у острия клинки, способные проникать сквозь сочленения доспехов.
Ножны у меча деревянные и покрываются кожей или материей и привязываются к поясной портупее на перевязи, каждый конец которой, разрезанный на ремни, образует плетеное кожаное кольцо.
Ремни эти обычно покрыты бархатом, шелком и шиты золотом, а иногда украшены финифтью. К этому времени относится появление рыцарского оружия. Рыцарские мечи выделяются своей красотой, считаясь благородным оружием. В продолжение месяцев их оставляли лежать на алтарях, они участвовали в литургии, их благословляли священники и даже освящали. Лучшие хранились в сокровищницах монастырей под алтарями, на могилах своих бывших владетелей. Им дают имена, как это делалось еще во времена Каролингов; при инвеституре, короновании, посвящении они участвуют в церемонии в силу строго соблюдаемого завета. Их происхождению часто приписывали сверхъестественный характер; некоторые из них якобы обладали волшебными свойствами.
В первой четверти 14 в., после внедрения латного доспеха, клинок рыцарского меча стал длиннее, что увеличивало силу его удара и дистанцию. Так появился полутораручный меч, сначала в Германии, потом - в Англии, затем - в остальных странах Западной Европы.
Европейский меч 14-16 вв.
Классический рыцарский длинный меч окончательно оформился к 13 в. Средняя длина его клинка составляла 75 - 80 см, максимальная - 90 см. меч был плоский, шириной 5 см и имел долы. Гардой служила простая перекладина, дужки которой могли незначительно загибаться вверх. Рукоять, рассчитанная на одну ладонь, имела в длину 10 см. Заканчивалась она навершием-противовесом, которое очень часто использовалось как тайник для хранения какой-нибудь христианской реликвии, повышающей "святость" меча и боевые качества его владельца. Поэтому рыцари навершие в бою не использовали. Вес меча составлял 1,25 - 1,8 кг.
В настоящее время, согласно европейской классификации, под коротким мечом понимается меч длиной до 60 см (2 фута), длинным - от 60 до 115 см (2 - 3,5 фута), полутораручным - 115 - 145 см (3,5 - 4,5 фута), двуручным - больше 5 футов, то есть 152 см. Клинок последнего был шириной 5 - 6 см. Длина его рукояти составляла около 30 см, весил он от 3,5 до 5 кг. Двуручный же "тяжелый меч" весил до 8 кг и мог доходить в длину до 2 м.
Русский меч
На Руси меч являлся дорогостоящим предметом вооружения, часто передавался от отца к сыну. Мечи 10-12 вв. имеют клинок длиной около 100 см, шириной 4 - 6 см, толщиной средней части клинка 3 - 6 мм. Переход в 14 - 15 вв. от кольчуги к наборным доспехам повлиял и на эволюцию меча. Доспехи в бою легче было проколоть, чем разрубить. Поэтому прежнее рубящее действие меча заменяется в 14 в. на колюще-рубящее. Мечи становятся длиннее (до 120 - 140 см). Их рукоять делают большой, крестовину - прямой и длинной (до 26 см). На клинке меча появляются трехрядные долы
Крик души : Из переписки со старейшиной из Церкви Бога (7 Дня) 2007 - Сергей Дегтярь Это произведение родилось тогда, когда меня побуждал один верующий старейшина присоединиться к его церковной организации. Меня побуждали принять крещение, правильное, с точки зрения позиции этой церкви. Я боялся. Внутренние конфликты не давали мне покоя из-за того, что я не хотел себя слепо следовать жёстким требованиям руководства церкви. Я и согласен и не согласен был с позициями руководителя. Человек этот очень фанатичный в своих воззрениях. Он затотализован в своих догматах и эта тотальность касалась моей души. Я хотел быть свободным в своих воззрениях и выводах, но, религиозный фанатизм не терпит никаких оговорок. Поэтому я сомневался в избрании своего путника и не хотел с ним идти в его фанатизме и догматичной "сухости". Я был бы несчастен, если бы выбрал этот путь. Я был бы подобен его (своего бывшего друга) закостенелости. Я не хочу более с ним идти. Я покинул эту церковь и вообще ушёл из христианства.
